Dr. Yaacov Cahan (1881-1960)

Cahan fué un poeta precoz. En 1903 publicó la "Canción de los Rebeldes" cuyos versos: "En sangre y en fuego cayó Judea, en sangre y en fuego se levantará" fueron adaptados como lema por el grupo Hashomer que creó a principios del siglo veinte el primer contingente de autodefensa en la Tierra de Israel.

A continuación se transcribe esta Canción de los Rebeldes:

Nos levantamos, volvimos jóvenes vigorosos
Nos levantamos, volvimos nosotros los rebeldes
A redimir nuestra tierra, en la tempestad y en la guerra
Abrazamos nuestra heredad con mano levantada.
En sange y en fuego cayó Judea
En sangre y en fuego se levantará.
Guerra por la libertad, guerra por la tierra
Y si muere la libertad viva la venganza.
Si no hay justicia en la tierra, que la espada juzgue
Y si caemos en la arena, no renunciamos a nuestro derecho.

Estos versos, escritos por un joven de poco mas de veinte años siguen siendo de los más combativos de la poesía hebrea y aún de la poesía universal y siguen en boca de nacionalistas judíos muchos de los cuales ni siquiera conocen el nombre del autor.

En estos versos está también el tema de la espada y que la derrota no pone fin a los ideales.

Otro de los temas de su poesia es el hierro. Tal vez es el eco al consejo que da Sansón a sus hermanos de que acumulen hierro, en la novela de Zeev Jabotinsky. Además durante siglos el hierro fue sinónimo de las armas.

Yaacov Cahan escribió el siguiente Canto al hierro:

Canto al hierro, al hierro mudo
Que detiene y protege, que rechaza y venga.
Cuando el mundo está cubierto por la oscuridad
El hierro da seguridad
En el hierro hay consuelo
La tierra es para nosotros roca
Y todos nuestros caminos están cerrados
Con alambre de púa.
El aire está cargado de plomo
No se puede respirar ni se puede vomitar
No hay verdad, ni justicia, ni piedad,
Sólo fuerza. No hay refugio,
Canto al hierro, al hierro mudo
Si nuestros enemigos son hierro
Con hierro los enfrentaremos
Si duro es el mundo,
Más duros seremos nosotros
Todos nosotros seremos hierro
Nuestra carne hierro, nuestros nervios hierro
Y un solo pensamiento en nuestros corazones
Rebelión.

Teshuvà

En estos dìas previos a los Iamim Noraim conviene explicar el concepto de Teshuvà (Arrepentimiento)

"Arrepentimiento" viene de la palabra penitente, la que primariamente significa "remordimiento".

El sentimiento de remordimiento puede ser privado, personal, incluso egocèntrico.Describe los sentimientos de un individuo que sabe que se ha fallado a si mismo y tambièn quizàs a la familia o a la sociedad.

Cuando una persona siente remordimiento y utiliza esos sentimientos como acicate para la acciòn o al menos como para resolverse a redoblar sus esfuerzos y no retornar a sus modos errados, podemos llamar a este proceso una vìa de "rehabilitaciòn".

La "Teshuva" es el gesto que hace retornar al sujeto a este estado de pureza por virtud de su conexiòn con lo divino. Esta idea es lo que yace detràs de la insistencia de los rabinos de que la teshuvà posee una identidad metafìsica. La teshuvà, dicen,no es parte de este mundo; precede a la Creaciòn.

Uno de los principios de la teshuvà es el no repetir la misma trasgresiòn en una situaciòn similar ,como se hizo antes.